"הכא במאי עסקינן כשיכול להציל"
עונה רבא להוכחה נגדו -
כאן במה מדובר? כשאפשר להציל
כלומר מדובר כשהנהר שטף חפצים שיש בהם סימנים
שבדרך כלל לא מתייאשים מהם
ולכן כאן גם רבא מודה שרק יאוש מדעת נחשב יאוש
ולא יאוש שלא מדעת